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若蘭仙施凝膠的功效是什麼?

若蘭仙施屬於半合成的大環內酯類抗生素類藥物,可與細菌內的核糖體50S亞基結合,抑制細菌體內的蛋白質的合成,可以抑制金黃色葡萄球菌、鏈球菌、百日咳等病菌的增殖。 若蘭仙施凝膠主要用於由於若蘭仙施敏感菌感染引起的皮膚感染(如毛囊炎、痤瘡)等。 常見不良反應有:局部皮膚乾燥、接觸性皮膚炎、皮膚刺激反應、過敏症狀、腹痛、胃腸不適、眼睛刺痛等。 禁忌症:對若蘭仙施過敏者禁用,有局限性腸炎、潰瘍性腸炎或抗生素相關腸炎病史患者禁用。 藥物需要在專業醫生的指導下使用,患者在用藥後,若出現身體不適症狀,需要及時就醫治療。 更多回答 #3

中文名 弢 拼 音 tāo 部 首 弓 五 筆 xbhc 倉 頡 nue 鄭 碼 yzzx 筆畫數 8 筆順編號 51552254 部外筆畫數 5 四角號碼 12247 Unicode CJK 統一漢字 U+5F22 注 音 ㄊㄠ [2] 目錄 1 現代釋義 2 古籍釋義 3 方言集匯 現代釋義 弢tāo

春節,燕子住進家裏

燕子算是住進了新家。對於燕子來說,也許這是它們建了幾個月的家,該住進來,一切都順理成章,一切都是順其自然。對於華子和婆婆來說,是這個家多了幾個成員,不是一般的成員,算是重要的成員。

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發財大師 (g474) 宣佈覆磅完畢前,小組展開研訊以確定「發財大師」是否獲公平出閘。小組在聽取了潘頓及司閘員施百厲的證供後,發現「發財大師」由閘廂助理員協助,在開閘之際同時以後足豎立,因而失地甚多。

道教、佛教和民间传说的三十三天是一回事吗?

道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆,道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么,道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么? 有哪些不同呢? 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天,其中三十三天名叫太清境大赤天,位于三界之外,日月之光所不及,其天人不生不灭。 年寿之数,无沦坏之期。 虽大劫之交,灾所不至。 三界之上,眇眇大罗,上无色根,云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外:上述三十六天又分为不同的境界。 三界,指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。

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「三方」(Quadruplicities)是將十二星座按照四大元素分類,每一類包含三個星座:火象(牡羊、獅子、射手),土象(金牛、處女、魔羯),風象(雙子、天秤、水瓶),水象(巨蟹、天蠍、雙魚)。 一般認為,火象是比較熱情外放的,土象實際而穩重,風象睿智而充滿好奇心,水象直覺力強而情感豐富。 「四正」又稱為「模式」(modalities),指的是星座的特質,以及各星座在其相應季節中的位置。 將十二星座分成三組,每組各有四個星座: 啟動(Cardinal):牡羊、巨蟹、天秤、魔羯 發生在季節改變之始,因此啟動星座個性主動且行動力佳。 固定(Fixed):金牛、獅子、天蠍、水瓶 位於四季中間,因此象徵穩定、持續。 變動(Mutable):雙子、處女、射手、雙魚

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秦始皇

秦始皇 (前259年2月18日—前210年7月11日 [參⁠ 1] ), 嬴 姓, 趙 氏,名 政 ,時稱 趙政 (或称 赵正 ),史書多作 秦王政 或 始皇帝 。 祖籍 嬴城 (今 山东 济南市 莱芜区 ) [參⁠ 2] [參⁠ 3] [參⁠ 4] [參⁠ 5] ,生於 趙國 首都 邯鄲 (今 河北 邯鄲市 ),是 秦莊襄王 及 趙姬 之子 [古⁠ 4] , 商朝 重臣 惡來 的第35世孫。 出土《 北京大學藏西漢竹書 》第三卷中稱其為 趙正 。 唐代 司馬貞 在《 史記索隱 》引述《 世本 》稱其為 趙政 [註⁠ 4] [參⁠ 6] 。 曹植 《文帝诔》最早称始皇帝为 嬴政 [參⁠ 7] ,後世通稱嬴政,亦被某些文學作品稱為「 祖龍 」 [註⁠ 5] 。

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